В социальной иерархии XIX века в связи с разрастанием национально-освободительного движения кое-где укрепляется позиция батыров. Активное общественное положение занимали батыры из окружения Кенесары, Арынгазы. Полно-властными хозяевами своих родов были батыры —Жоламан (Табын), Шегеи (Аргын). Есет (Шекты). Крушение традиционной общественной жизни и соответствующих условий свело их на нет. Правда, само понятие в деформированном виде продолжает сохраняться, нередко этим названием величали везучих конокрадов, а иногда просто сильных и богатых людей. «Скотокрадство в глазах большинства кочевников не криминал, а проявление удальства, ловкости и молодечества.

За уменьшением случаев барым ты почти до пределов полного его исчезновения в степи в последнее время лестное слово батыр становится, кажется, синонимом воров-конокрадов», что подтверждается, в действительности, поздними архивными документами.