Обычно исследователи отмечают патриархальный характер рабства в казахском обществе, уделяя очень большое внимание формам эксплуатации труда рабов в процессе производства. Но сами эти возможности в кочевом хозяйстве сильно ограничены. За пределами внимания остается тот немаловажный факт, что рабы, как самая бесправная группа, бывают включены в сложный обрядовый комплекс:
Рабынь и рабов включали в числе основных предметов к приданое невесты и в калым; 2. За тяжкие преступления «ответчики платили штраф или кун во главе с рабом—«кул бас-таган тогуз»; 3. В поминках богатых и знатных людей (ас) обычно назначали на приз в конных скачках раба или рабыню. Именно эта сторона рабства дольше всего сохранилась в изучаемом нами регионе.

Тексты обычного права, записанные во второй половине XIX в.-, также и наши полевые материалы четко фиксируют пережитки такого обрядового предназначения рабства.