Что же касается гостеприимства, то оно выражалось в практике обязательной помощи каждому путнику «жолаушы»— ночлега и пищи. Обычай гостеприимства распространялся на всех, независимо от матепиального состояния, происхождения, верований и т. д. М. Красовский отмечает, что «проезд всякого русского через казахские аулы, хотя бы это было на тысячу верст, в отношении прокорма, простоя и переездов не влечет за собою ни одной копейки расходов.

Оставшийся без угощения - путник по обычно-правовым воззрениям казахов «имеет право об этом заявить бию, как о несоблюдении и даже оскорблении священного обычая гостеприимства—конакась».