На наш взгляд, на сегодняшний день существо дела, т. е. традиционное казахское общество в его этносоциальных и хозяйственно-культурных ипостасях, раскрываются в двух книгах. Первая — монография Ж. Б. Абылхожина «Традиционная структура Казахстана», охватывающая хронологи ческими рамками начало XX в.; вторая—учебник для вузов «История дореволюционного Казахстана» А. Кузембайулы, Оба автора внесли много нового в концептуальное осмысление различных сторон жизни казахского общества. Самое главное—они отошли от голого описания бросающихся на первый взгляд поверхностных явлений и сторон общественной организации казахов.
Немало интересных работ посвящено изучению социальных отношений и социальной организации кочевых обществ. Характер развития социальных отношений кочевников, в частности казахов, исследователи склонны считать патриархальной, рассматривая ее как особый социально-экономический уклад. Вместе с тем, среди этнографов прослеживается различная интерпретация развития социальных отношений кочевников. Так, Г. Ё. Марков рассматривает этносоциальную структуру кочевых обществ как динамичную систему;

в плане исторического развития он выделяет раннюю и развитую фазы кочевничества, в то же время в силу различных обстоятельств, в первую очередь политических и военных, последняя фаза может включить значительное развитие феодального уклада. По его мнению, основу общественных отношений кочевников составляет сильная имущественная и социальная дифференцировацность, и общая тенденция социально-экономических отношений среди казахов во второй половйне XIX в. «состояла в постепенном утверждении капиталистический отношений».